吴越国绘画成就 吴越绘画有哪些特征?


阆苑女仙图局部  “仁民爱物”,是儒家思想的核心和灵魂,也是吴越钱氏文化的核心和灵魂。身处乱世的吴越国独善其身,在政治文化上多有发展,也颇为优秀。  吴越绘画有三个基本特征:一是寺庙壁画多、僧道类题材多,画家中擅长佛道画者多。吴越国偏安东南一偶,佛道兴盛、钱氏历代君主皆大兴寺庙,敬佛布道:唐昭宗乾宁二年(895)起,钱镠重建余杭之天柱观,历时四年而成;乾宁四年(897),叛军安仁义打算沿江入犯吴越,结果夜间忽起惊涛,一夕之间江边之沙路全毁,其计谋因而不能得逞。此后又兴建瑞相院和佛塔,供奉弥勒佛和佛舍利;钱镠之子钱元瓘于932年4月登基,7月之中元节他便于龙兴千佛寺造释迦如来丈六金身像祭拜。之后,他陆续地兴建了净空寺、昭庆律寺、甘露寺、化度禅院、观音看经院和龙册寺。钱元瓘之子钱弘佐即位时即免道宫佛寺之赋税,在位期间兴建报国千佛院、法云寺、宝相华藏院、龙华宝乘院和鹫峰禅院等佛寺。  据《金石契》记载,钱弘俶还遣使送五百座小宝塔到日本,并收集流散海外之佛教典籍。这些佛寺和小宝塔的建立,带动了大批佛像雕塑、绘画的产生。吴越的一些知名画家多以画佛道画名世,如王道求,善画鬼神,曾仿善画佛像的卢稜伽,在开封大相国寺作壁画;佛教徒蕴能,善于指墨画佛像;贯休以善画罗汉,称誉一时;阮鄗,善画道家人物,他的《阆苑女仙图》今尚存世。  二是吴越的君主热爱艺术,重视绘画人才,带头提倡和组织绘画。武肃王钱镠在文艺上颇似南唐二主和后蜀孟昶。史载他“善草书,称神品”,还工画墨竹。据汪砢玉《珊瑚网》记载:钱镠曾安排二、三十个画家,称之为“鸾手校尉”,去松江边境为北方南下的士人画像,从中物色人才。有土人名胡岳者,渡江南下,画工图其貌,进入宫中,钱镠一见其像,便赞叹道:“此人面有银光,奇土也!”立即宣召胡岳入见,加以官阶,大为信任;胡岳后果有声于时,因此吴越当钱镠之世,人才济济,颇称得士。后人也有官词咏此事道:“汲引高居握发频,相看客面泽于银;写生校尉描鸾手,不貌寻常行路人”。据《鲁峄书典》记载:当时山东滋阳画家王道求,高唐画家李群,都应“钱越王所召”,“同时入吴越”。  第三,因为当时吴越较为安定,钱镠之世又重视绘画,因而吸引处于战乱中的中原画家多来吴越,使中原画风在吴越发扬光大,从而形成与痛楚江南的南唐不同的绘画风格。如上所述,来自中原的画家有山东画家王道求、李群,被西蜀王建赐以“禅月大师”称号的贯休,精于画牡丹的王耕,以画羊闻名遐迩的罗塞翁,善于以指墨画罗汉的蕴能,以《周处斩蛟图》传世的钟隐;善写花竹禽鸟的唐希雅,善画田家风物,以《踏歌图》、《村田鼓笛》、《村社醉散》等风俗画名世的张质,以《阆苑女仙图》名世的阮鄗等,都一时活跃在吴越。
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